在这个旧时代的角落里，这铁栅栏无声地诉说着它的使命。它不仅仅是为了保护墓地，更是在默默地述说着那段历史的故事。这是一种默默奉献，一种无声的守护，让人感受到了历史的厚重和文化的珍贵。
说起现代诗，每个人都有自己喜欢的作品，而提起现代诗的代表，人们第一反应，就是郭沫若的代表作《天狗》。
这是一首值得人们认真研究的诗作，看似疯言疯语逻辑不通，很多没有认真研究过诗作的人还直接说自己欣赏不了这样的现代诗。但他们不知道的是，这样被文人墨客大力追捧的诗作，其魅力不只是表面，而是创作背景的情感抒发。
新旧思想交替的创作背景
任何一首可以流世的文学诗作，都代表着它被创作出来时独特的背景、环境、心情。从中国上下五千年的文明历史来看，诗歌是独一无二、无可匹敌的一种独特的文化，对后世的影响都是极为深远的，所以重要性也就不必多说。
从古代到近代再到现代，诗作也经历了不同的创作思想的改变，其中最受争议的，便是近现代的诗歌历史。在近代，随着西方先进思想的涌入，人们的思想也开始得到解放，诗歌创作同样也达到了前所未有的高潮。
郭沫若先生，就是当时奠定中国新诗的才子之一。郭沫若出生于1892年四川省的一个地主兼商业的家庭里，家庭条件还不错，小的时候在家塾里念过书，是从沈焕章，喜欢中国古代的传统经典诗歌。
少年时期接受了新思想新知识的郭沫若，对之后的诗歌创作、艺术观的形成，乃至于接受民主思想，认识到当时社会的不足，人民应该解放思想，接受先进的西方文化等方面，都起了很重要的启蒙作用。
接受了正规教育的郭沫若，对当时封建社会的风气很是反感，尤其是作为思想解放的青年，当时在学校里的时候，他还曾经为了帮助无辜北大的同学讨回公道，组织其他同学一起罢课，要求校方给出合理的解决方案。
不到二十岁就开始回乡组织响应辛亥革命的郭沫若，不仅是个“愣头青”，还是个真正从学识上，从思想上，想要为解放思想做实事的青年。他二十二岁留学日本，和鲁迅先生一样，先从医后从文，励志要从思想上先解放人民。
新鲜事物在出生的时候必然是会遭到各种质疑甚至诋毁的声音的，尤其是思想和观念。当时的青年学者所遭遇的质疑和诋毁是不可想象的，他们背负着巨大的压力，也要打破旧俗的观念！
抵达日本之后的郭沫若，从根本上认识到了祖国之外的其他国家在近年来发展得迅猛，以及这样的发展水平对于祖国未来的危害。为了能更快地接触学习到西方的先进文化，郭沫若努力考上了东京第一高等专科学校，在这里，他还认识了很多同样来自国内的同胞，同样和他有着理想和抱负的爱国青年。
在留学期间，郭沫若也一直关注着国内的实时政事，从专科学校到九州帝国大学，他在一步步地通过努力接触西方先进文学，并且将从莎士比亚、泰戈尔等著名作家的诗集中获取的思想应用到日常的生活工作中。
在大学学习一年后，国内五四运动爆发，即使身在异乡，郭沫若仍然用自己的身体力行参与着这场战斗。数十篇原创诗歌被寄到上海的知名报社进行发表，郭沫若开始受到中国先进文学工作者的关注。
借诗抒情，创著作《天狗》
当时，无数的爱国青年用自己满腔的热血将爱国情怀表现得淋漓尽致，他们反抗，他们怒吼，他们用自己可以做到的方式距离抗争。就是这样的时代背景下，郭沫若创作了《天狗》。
诗作中，作者以“天狗”自居，以第一人称为主体，每句开头都是“我”为领起，形成排比句式，一共二十九行，一气呵成，咆哮着怒吼着体现着诗情狂热激荡的内在旋律。
“我是一条天狗呀！”
“我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！”
……
这样看似疯狂、逻辑不通的诗作，把身处异国他乡的游子心中看到祖国有难时不能身处其中为其效力的悲凉、虽在异国却仍不忘为祖国发声的果敢、对祖国旧社会旧思想的痛恨，以及内心伸出渴望祖国可以强大起来的盼望等等情感融为一体，赤裸裸的表达了深入心底的悲愤与不甘。
这首诗作一经发表，便给了当时国内民众当头一棒，虽然许多人直言看不懂、欣赏不了，但却给了当代文坛学者们一个超大的惊喜，郭沫若的名字开始在国内文坛被广受议论。
《天狗》诗作中强烈的浪漫主义气息
除了议论这位狂放不已的年轻诗人，更多的是对这首突然火起来的诗作的解读。“天狗吃月亮”是我们家喻户晓的一个神话故事，郭沫若的诗中，把自己比作天狗，更像是郭沫若利用“天狗”塑造了一个吃掉一切旧社会落后思想的形象。
诗中共分四小节，第一小节以“吞”为关键词，展示的是身为“天狗”，吞掉世间万物后，“我便是我了”，由此来形成一个崭新的自己，这个“我”，不仅代表了郭沫若本身，还代表着所有吸收西方先进文化、率先解放思想的新一代爱国青年。
第二小节中，成为了自己的“我”，开始释放他所吸收的能量，其中“日的光”、“月的光”、“X光线的光”等，代表了这些新青年们能够释放的能量，能够吼出的力量，其中郭沫若先生的诗作、鲁迅先生的小说、闻一多先生的演讲等等，这些都是可以照亮其他人的光。
第三小节被评为全诗最精彩的部分，也是全诗让人觉得最不可思议、最不通逻辑的部分。“我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。”这样的文字让所有看到的人都热血沸腾，作为“天狗”的“我”，主观意识开始凸显，仿佛可以通过异常强大的“我”来改变世界，并且“我”还有这充分活跃的个性以及张扬的自由精神，谁都困不住“我”！
最后，经历了“吸收”和“释放”的“我”，再度还原回来，他以“我的我要爆了”这句话为结尾，表现出身在异国他乡，为了祖国可以奉献一切的自己已经不受控制的饱满的情绪，充分的体现出了郭沫若诗作中的浪漫主义风格特色。
那么，除了来源于“天狗吃月亮”这个经典的神话故事外，还是有人会不理解，为什么要用“天狗”这个形象来代表这部诗作。其实在日本的神话传说中，“天狗”有着非常令人恐怖的地位，这来源于崇德上皇的一个故事传说，相传崇德上皇作祟，拥有一双遮天蔽日的翅膀，饥饿时可以吞噬月亮的天狗便在腰间挂上了一把武士刀，不管是崇德上皇还是山神，都要对其俯首称臣。
郭沫若先生利用“天狗”这个形象，虽然没有做出过解释，但如果和这个传说结合起来，应该也能表明他当时对这个国家的不满和厌恶吧！
做勇于打破世俗的勇士
郭沫若用一首《天狗》，表达了自己作为第一个吃螃蟹的勇士的勇气，同样也表达了自己虽然在日本留学，但仍然心系祖国的爱国热血。这样鲜明的态度，不仅能激发起更多国内学子的爱国热血，也能让更多的人意识到解放思想并不是一件多么可怕的事，相反，它是带着热血冲在前线的，是值得鼓励的行动。
弃医从文的郭沫若先生不仅说出了这样的号召，也身体力行地完成着这样的工作。在日本留学期间，他创作了小说《牧羊哀话》，组织抵日爱国社团夏社；同年，创作了《凤凰涅槃》、《地球，我的母亲》等一系列诗作在上海《时事新报》上发表，在当时引起了社会的广泛关注。
之后他不停的创作，不停的用自己的力量，在遥远的地方为祖国呐喊着，为年轻的学者们做着榜样。回国后，他依旧为了自己当初在《天狗》诗作里说的那样，将吞噬的光都释放了出来。
他在中山大学、广东大学任职过，参加过国民革命军北伐，在散文中揭露蒋介石“背叛国家”的恶劣行径，并因为这片散文的刊发而被通缉，还参加过南昌起义，并加入了中国共产党。
他用文字与时代据理力争，他用笔杆子写出了对社会的渴望与追求，郭沫若先生一生如同“天狗”一般，成为吞噬宇宙万物的“我”，成为燃烧自己、照亮天际的“我”。
总结
郭沫若先生一生留下了无数值得学习的诗作，而《天狗》作为其代表诗作，展示的不仅是当时社会背景下，他想要抒发的情感，还是他为之奋斗的目标。白居易曾经在《放言》中说道：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，当新旧思想、新旧社会交替的时候，必然会遭受很多的质疑和打击，而能够经历住这些质疑和打击的人，才是真正的勇士。
作为第一批“勇于吃螃蟹的人”，郭沫若先生用其一生的经历，做到了《天狗》中的那个自己，这首读起来虽然有些拗口，看起来有些疯言疯语，在当时的社会中还夹杂着许多“潮流”的新词的诗作，凭借着它背后的深意以及浪漫的爱国主义情怀，成为郭沫若先生的代表作之一，多次收录到课本之中，足以展现它的价值。
其实在当时的社会中正规的炒股配资，还有许多如同郭沫若先生一样，燃烧自己的青春，释放无限能量的文学创作者，他们的勇气值得称赞，他们的精神值得我们学习！
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